「典故３００則」その７１ ― 2012年11月01日 07:13
“冷や飯”という言葉がある。冷遇されたり不当な扱いを受けた時“冷や飯
を喰わされる”などと言うが、今日は“冷や飯”さえ食べられなかった男の話。
典故３００則その７１：饭后钟 fan hou zhong
唐の大臣王播は子供の頃とても貧しく、両親は亡くなり生活はままならず、
扬州にある惠昭寺の木兰院の中に住み、僧侶といっしょに食事をした。時
が経つと僧侶は彼を嫌い始めた。以前寺では食前に鐘を撞いたが、王播に
食べさせないため食後に鐘を撞くよう改め、王播が鐘が聞こえるのを待って
食事に来ると、皆すでに食べ終わり去っていた。
王播はこの侮辱に耐えられず寺を離れざるを得なかった。 二十年後、王播
は高官になり、かつて住んでいた寺へ行った。 以前彼が書いた字が、既に
青い布で覆われているのを見た。 王播は感慨を覚え、すぐに二首の絶句を
詠んだ。
その一つは“寺に来れば既に客も主もいない。僧は食後の鐘を恥じる。二十
年来の埃が顔にあたり、今青い布で覆い始めた。”、“阇黎”とは僧侶のこと。
以来、“饭后钟”は冷遇される人を喩えるようになった。
「典故３００則」その７２ ― 2012年11月02日 07:44
今、私は“Ｇyaｏ！”の無料動画で中国ドラマ“大秦帝国”を観ている。弱小
国家であった秦が、初めて中国全土を統一した礎となったのは強固な組織
運営と法制度の徹底であった。君主孝公と参謀商鞅の堅い絆があればこそ
成し得たものである。
いつの世も改革にブレーキをかけるのは既得権益者であり、豪商・貴族の
類である。彼等は甘言を持って権力者に近づき、為政者を惑わす。 甘言を
退け、諫言に耳を傾ける度量を持つ君主は聖君の道を歩み、甘言に溺れる
君主は暴君や暗君と呼ばれるに至る。
典故３００則その７２：犯颜 fan yan
春秋時代、斉の桓公は管仲に役人達の割り振りを任せていた。管仲は建
議した。“弦商は高潔で貪らず、また人情や世事もわきまえており彼は法務
大臣の任にあてることができます。隰朋は儀礼に明るく外務大臣に相応しい。
公子成父は兵士達を纏めることに長けており、国防大臣に適している。”
管仲は最後に言った。 “犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。治齐，
此五子足已；将欲霸王，夷吾在此。” その意味は “君主の怒りに触れても
敢えて君主を誠心誠意諫めることができる、东郭牙に私は及びません、どう
ぞ彼を参事官に任命して下さい。斉の国を統治するには、この五人の大臣が
いれば十分です。もしも、覇王となりたければ、私管夷吾がいます。”
“犯颜”とは、敢えて君主の機嫌、或いは先輩の尊厳を損ねることの喩えと
なった。
「典故３００則」その７３ ― 2012年11月03日 08:10
今や世界中に蔓延るコンビニエンス・ストア、日本にもセブンイレブン、ファミ
リーマート、ローソン、サンクス、サークルK、ミニストップなどのフランチャイズ
店が乱立している。 ご他聞に漏れず中国にも展開され“方便店”、“便利店”
などという看板が掲げられている。今日は、その“方便”の語源を探る。
典故３００則その７３：方便 fan bian
“方便”，“方便门”は、いずれも仏教の教典から出たもので、もともと仏教用
語で“融通が利く方法、生きる者全てを仏の道に導くこと。” その後、派生して
“方便之门”となり便宜とチャンスの喩えとなる。
法華経の方便品の中に言う。“我、仏になって以来いろいろな縁、さまざまな
喩え、広範な教え、無数の便宜、真実を示す。” 隋代の智者大師の法華経の
中にも“開方便門、示真実相”の記述が有る。
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