もあ・あぐりー

　以無所得故　菩提薩埵　依般若波羅密多故
　心無罣礙　無罣礙故　無有恐怖
　遠離　一切顛倒夢想　究竟涅槃

○．大乗仏教の菩薩（求道者）は、般若波羅密多を実践
　しているから、その心はなにものにも執着することが
　なく、こだわりがない。こだわりがないから恐怖もな
　いし、物事をさかさまに捉えることもなく、妄想に悩
　まされることもなく、心は平安である。

　三世諸仏　依般若波羅密多故　
　さんぜしょぶつ　えはんにゃはらみったこ
　　　　　　得　阿褥多羅三藐三菩提
　　　　　　とく　あのくたらさんみゃくさんぼだい

　”三世諸仏”の三世は、過去・現在・未来のことで永遠
の時の流れを云う。”時”に対して空間を十方（東西南北
の四方と東南・東北・西南・西北の四維に上・下の二方を
合わせたもの）と云っている。三世十方という。つまり
永遠の時間と無限の空間にいる諸仏（諸処の悟れる者）の
意味である。

　”得”は、得るということ。”阿褥多羅三藐三菩提”は
梵語の”アタッタラー、サンミヤク、サンボーデイ”の音字
で、アタッタラーは無上、これ以上のものはないの意。サン
ミヤクは、正しい、偽りのないという意味。サンボーデイは
すべての智慧が集まっているという意味で、あまねく知る
ひとしく悟るということ。

　人間は実在的な存在であるとともに覚在的存在（現実
に迷っていても、やがては目覚めるという本質）であると
いう考えを示したものである。